單車趴趴走系列5 走讀楠梓線
品味地方文化與美食 
發佈時間:2019-03-01
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世運主場館(國家體育館)-宏南新村(眷村)-二甲元帥府-黃家香辣滷味-楊家古厝-三山國王廟-一甲福德廟-復古寺-高雄都會公園-清福寺-慈雲寺-後街鴨肉羹-楠梓代天府-天后宮-北平楊寶寶蒸餃-車頭寮代天府

 

        楠梓,舊名「楠仔坑」,住民多為清朝從福建漳洲或泉洲,來台墾荒拓地的後裔,當時後勁溪畔遍植楠木,因此被稱為「楠梓坑」,日據時代被改為「楠梓」,到今仍被民國政府沿用。

      楠梓因有高速公路、縱貫公路、濱海公路貫穿,地理上被切割成楠仔坑、後勁、右昌、援中港等聚落區,當地兼有工業與文教、休閒等多種貌相,高雄煉油廠和加工區是當地經濟就業重心,同時高雄國家都會公園、援中港濕地也在轄區中。此外,北端的高雄科大、高雄第一科技大及海洋科技大學,更為當地帶來人文學風。

 

 

     後勁、右昌,在明朝鄭成功時期,充分開發,與左營鼎足為三,在早期的台灣拓殖史上,佔有光彩奪目的一頁。右昌實施駐兵屯墾,當地屬右衝營而得名,清治時期,被編為右營,與左營駐軍,護衛當時的鳳山(左營)舊城,後因戰功右營被封為「右衝」,有驍勇救援之意。不過,當地以「衝」字有禁忌為由,改為右昌,取昌隆之意。

     由於在明鄭和清朝時期該區開發早,也留下不少古蹟和廟寺風貌,例如百年的楊家古厝、高雄市最早的媽祖廟、和台灣歷史可考,最早的清水祖師廟宇「土庫清福寺」。此外,還有少見的一甲黑臉土地公,充滿和風的來自日本鐮倉縣長谷寺的清雲寺十一面觀音,以及更為道路拓寬被拆除部分的車頭寮代天宮等。

   楠梓因當地車道複雜和交通繁忙,騎單車動線將以高速公路為軸,分為東西兩區塊,由捷運世運站為起點,捷運都會公園站為終點,介紹楠梓不同人文風情。

 

      世運主場館(國家體育館)                   高雄市左營區世運大道100

 

 

      國家體育場,原稱世運主場館,有很多國內外第一,是高雄市最大,也是臺灣最大的綜合性體育場館,更是世界第一座有開口的體育場,以及全球第一座具有1MPW(百萬太陽能發電容量綠能運動場,啟用於2009年世界運動會,由知名建築師伊東豐雄設計。

     國家體育場,因世運會而成名,但也衍生出地方與中央在經營管理歧異,從命名開始,原本票選為「福爾摩莎」,但當時主管的體育委員會卻選擇了排名第三的「龍騰」做為場館名,在世運會結束後,體委會接手管理,但卻成效不彰,加上經營費用龐大,20116委由高雄市政府教育局體育處接手。

 

 

       國家體育場成為南部大型體育、音樂、公益活動的主要場地之一。運賽部分,有世運會、東亞足球錦標賽、高雄國際馬拉松等;演唱會部分,最稱著的是音樂天團五月天、韓國藝人Rain、原民天后張惠妹都在此開唱;而公益類則以世界展望會,已連續四年在此舉辦全國 飢餓三十人道救援行動大會師。

         國家體育場外型呈優雅的螺旋連續式構造,從內部看,藍色看臺搭配紅色跑道和綠草如茵的足球場,整體視覺壯觀又漂亮,場地可容納5萬人以上同時參與活動。

      體育場內部空間很大,加上通道外觀相似,如果不熟悉環境很容易迷了路,筆者曾在此地採訪過世運會活動,就曾在此地找記者室找到迷了路。有機會進到裡頭參觀,切忌亂闖,多留意指示牌。

      園區內設置有五件公共藝術作品,集合知名藝術家參與創作,第一件是主場館築師伊東豐雄(Toyo Ito)創作「火焰」,位在中海路,也是捷運站下來後,會看見的第一件藝術品;第二件是以色列籍亞科夫˙亞剛(Yaacov Agam)所創作「和平溝通的世界」,由九根六角柱體所組成的九宮格多度空間環境藝術作品。

   第三到五件為,位於場館南側半月水池旁的德國英格斯˙伊第(INGES IDEE)創作「LETS GO」,外型渾圓俏皮可愛,是看起來像巨大運動鞋、汽車,也像球體的雕塑;另外進場館西側次入口處,國內藝術家范姜明道作品「綠動」,白色巨人腳丫吸引,會讓人跟腳丫的方向,不知不覺走進場館;另外,黎志文創作「身體文明-技術、韻律、記憶」,則散布在館區四周人行走道旁,可以當做椅子坐下休息。

    宏南新村                                         高雄市楠梓區宏毅1 

   

       目前是中油員工眷屬宿舍的宏南新村,位在世運主場館的右後方,從捷運世運站下來往北走,就能找到,正門入口較遠,在北邊的後昌路上,逛完主場館可以沿路繞到此處員工福利中心「宏南食品部」,吃吃有名的油廠枝仔冰(一支10元,有的人還買了,拿到蓮池潭賣20元),別擔心非中油員工被拒,外賓一樣可以買。

   還有,務必四處走走,欣賞這裡的日式風格的民宅,如果各位還有印象,連續劇《倪亞達》(倪亞達的家八巷一號)、《白色巨塔》(關欣「張鈞甯」的家),《痞子英雄》(吳英雄「趙又廷」生母的家),都是在宏南新村拍攝。

  

        走進宏南新村 你會有種回到過去的感覺,時間在這裡流動彷彿特別地慢,日式木造房舍,加上庭園和路樹綠化,整個環境給人悠閒又輕鬆的氣氛,早上來陽光不強,呼吸新鮮空氣,應該會更加舒服,不過這裡有車輛門禁管制,必須有通行證,行人或單車就不需要,但建議要太早或太晚進來,免得被問東問西省麻煩

 

  二甲元帥廟                  高雄市楠梓區右昌11   07-3616232

 

   沿後昌路往北,到加昌路後左轉,碰到右昌路再左轉直走(這些路段沒有自行車道),或是繞小路,由後昌路左拐進光和街,再右轉右昌街直走,也都可以到元帥廟。

   右昌境內有元帥廟、三山國王廟、福德廟、福德祠四大廟,元帥廟主祀劉、陳、謝、常、唐、陳、張七大元帥,對以劉府元帥為首。1661年明鄭時期軍師劉國軒卜地後建造,當時此地為「右營」駐軍。目前從元帥廟分靈廟宇有十多家,集中在北高雄。

 

 

 

     元帥廟建廟三百餘年,廟內留有清道光年間神轎和石碑。另外,元帥廟也是注重環保的模範廟宇,不燒金紙、不普渡,並把香油錢,購買白米捐贈給當地窮困人家,更因此風氣,形成右昌地區無私人神壇的特殊景況。

  值得注意的是,從地圖上看,右昌四大廟在地理位置上恰好形成菱形,十分有趣,有如四方神明守護右昌地區,至於有沒有其它風水上的意義,就不清楚了。

    元帥廟除祭祀七位主神將軍外,也有不少副祀的神祉,像是註生娘娘與天上聖母楊家祖先、太陽星君及佛陀。而中央的神祉平日用鐵柵圍住,據廟方說得委婉,表示過去有人「有需求」偷偷把神明「請走」,因此才加上了鐵柵保護神明,人心險惡,連神都不能自保。

 

 

 

      元帥廟石碑不少,最值得看的是左壁鑲有一塊花崗岩製成的石碑,距今百年。石碑原本立於廟前,改建時才鑲嵌在牆壁上。碑文主題是「嚴禁惡丐強索橫行碑記」,是清道光年間鳳山縣知縣所下的禁令。

     元帥還有一多,廟內匾額很多,其中最有年代的,是祭祀正廳兩側牆頂上「威靈赫耀」、「神威維揚」兩塊匾額,在清朝時就有,已被香火燻黑匾額。另外,還有塊匾額「護國佑民」,是落難前總統陳水扁在2000年所贈,也高掛在正堂上,沒有拿下,顯見南部人在心中還是有「阿扁」。

 

      另外,在元帥廟左、右兩側廂房內,都放有神轎,其中,有座一百二十年歷史的神轎,暫放右側廂房內,但外型經修復很不容易看出古樸模樣了。

  元帥廟建築中央有開天井,在新式廟堂建築少見,天井下的沒有上蓋的天公爐也很特別,與時下加有上蓋的天公爐不同,此爐也稱「向天爐」。而廟的形式,因元帥廟乃屬將軍、王爺階級,故採「三門」建築,分別是:龍門、三川門及虎門。

  黃家香辣滷味                      高雄市楠梓區三山街47-1 07-3638918

 

  黃家香辣滷味,在廟旁的三山街上,往前走約五十公尺即可見到攤位,老闆蠻重視食材處理,也對自家的滷汁十分自豪,他們的滷味味道偏甜,老板透露,是因為他們用甘蔗頭提味,所以是甜不膩口;而辣椒醬也是自己手做,強調新鮮現做,不加防腐劑,所以無法大量製作。

      老板還在官網介紹隔夜滷味新吃法。將隔天滷味從冰箱拿出來,微波加熱並收乾湯汁,煎一顆蛋再配上原味燒餅,再放點小豆干、豆芽、酸菜,也是另一種美味。

Data

營業時間 16:00-23:30

電話:07-3638918

   楊家古厝                                高雄市楠梓區右昌街22341

 

       楊家古厝躲藏在右昌路和右昌小巷弄間,路口是右昌派出所,120年屋齡在2001年公告為市定古蹟,經過整修燕尾老宅保留著過去的古色古香,而再往前一點的4號,還有一棟年久失修的傳統老宅,相較之下,更顯得殘破可惜。

       要參觀楊家古厝,入口是在楊宅旁電線桿,與鄰家接連之處,開了一條小便道,從此往前走,即可看到楊宅四合院的正廳,而門額上頭掛著「兄弟同科」匾額,正是為了紀念楊家先人,楊雲峰和楊雲漢中了科舉事蹟,另外廳內左牆壁上掛有「高雄號」飛機機翼,乃第八代子弟楊清溪從日本購飛機,進行環島飛行時,在台北墜機留下的遺物。

 

       楊家在楠梓屬名門望族,清朝時,楊家七代祖開始,楊雲峰、楊雲漢同中武秀才任職台南府把總,而其堂弟楊石寧也中了武秀才,任職台南府,職位更高的千總(官位六品),而楊石寧次子楊步升,也考中文秀才,另家族族人楊腰獨子楊雲階也考中了文秀才,楊氏一門出了五位文武秀才,傳為佳話。

     而楊家八代祖先,楊亦安擔任元帥廟主事時,倡導中元普渡,改為六月半祭祖活動,以祭祖取代過去祭祀辦流水席的奢靡風氣,同時禁止私設神壇及私置家神,將所有正神集中供奉於右昌四大廟宇內,以防止神棍之流藉機斂財。四大廟宇就是先前說的元帥廟、三山國王廟、福德廟和福德祠。

    清朝到日治時代,楊家聲望不墜,現存的楊家人指出,楊石寧兒子娶妻時,在屏東遇上強盜打劫,後來知道是千總娶媳,嚇得護送新娘和嫁妝到右昌謝罪,並解散匪窩。

  

       楊家古厝有燕尾形屋脊,這是清朝官邸式建築,廳內位於天花板與門扇之間,裝有古時防強盜設備的「弄祉」(台語諧音)。楊家的弄祉為潻紅漆之實心大木柱,其鑿有五洞,五洞的相對位置,在地面也鑿有五洞,遇盜匪來襲時,以實心的五根木柱分別穿入上、下洞,可鞏固木門保命。古厝後院還保存有楊雲峰、雲漢兄弟等人練武之「舉楊」石(石鎖),可惜目前內部並未開放,無法取得畫面。

 

  三山國王廟            高雄市楠梓區興昌里盛昌街1437  07-361 6482  

 

     從楊家古厝繼續往前走到盡頭,就是盛昌街,左轉再直走約200公尺,過了右昌國中後,路的右側就可看到三山國王廟的三間四柱三樓格局的牌樓。

 「三山國王廟」的份量與元帥廟不分軒輊,都是右昌地區「有年份」的寺廟,建立時間在明鄭時期,過去兩間廟是為了安撫兵將離鄉背景,思家懷鄉的不安心情,現在,當地人則選在不同時間到這兩處祭拜,祈求神明庇祐。

    三山國王起源於潮州巾山、明山與獨山三座山神,自隋代被封為大元帥起,就故事不斷,在唐代韓愈時有祈雨顯靈、在宋代因救了宋太宗被賜封為王,被閩粵當地居民視為「福神」。

   據右昌三山國王廟碑文記載,兵將提議立廟奉神俾,讓精神有所寄託,促成建廟決議,迎來家鄉神祉,包括三山國王、中壇元帥、福德正神等神明,再由軍師劉國軒占卜選地建廟,現在所見到的三山國王廟,已歷經多次翻修。

    三山國王廟環境維持得不錯,牌樓和廟相距約一百公尺,空間顯得寬廣,或許是同屬明鄭時所建,廟的建築設計與元帥廟相似,中央開有天井,一樣用的是沒有上蓋的天公爐,當時提倡環保祭祀的楊亦安也曾擔任此廟董事。

 

   一甲福德廟                 高雄市楠梓區藍昌路1367  07-3618859

          三山國王廟出來後,再沿盛昌街往回走,一直走到吉昌街交口後,再往前約200公尺就可見到藍昌路上一甲福德廟造形氣派,一間二柱一樓格局的牌樓。

     福德廟拜的是土地公,但這裡的土地公造型很特別,是全台少見沒有鬍子的黑臉土地公,,乍看下還蠻像蝙蝠俠,土地公鼻子以上像墨汁一樣黑,以下卻是屬膚色(原木色),據廟方表示,這裡的土地公原為長工,因為救主凍死而受封為南天門福德正神,考量年紀尚輕,下巴打破傳統造型,沒有留著白鬍子,因而成為此廟亮點。

   「一甲福德廟」百年來香火鼎盛,與同在右昌的「三甲福德祠」各據左右方,不過,有趣的是,兩間拜的都是土地公,但生日卻不同,一甲福德廟的生日是二月二日,三甲福德祠的生日卻是八月十五日,原因則是與傳統農業文化有關,「春祈秋報」是祭祀土地公的活動,「春祈」求風調雨順;「秋報」為豐收謝神,兩位土地公各司其職,成為當地有趣的特色。

 

 

 

復古寺                     高雄市楠梓區藍昌路1366  07-363 0066 

 

       右昌復古寺與一甲福德廟僅隔了條巷子,跨過小路可以直通復古寺。該寺創建於1967年,寺內供奉三寶佛,指的是西方極樂世界阿彌陀佛、中央娑婆世界釋迦牟尼佛、東方淨琉璃世界藥師佛。

   寺內莊嚴清靜,似乎顯少外人進入,入口處左右放有鐘鼓,外觀也不若一般寺廟,光彩耀眼,十分樸實,似乎屬私人清修道場。寺內的三尊佛像和伽藍和韋駄兩位菩薩外型很有莊嚴,配色鮮麗,走進去望個兩眼,心彷彿會自然沈澱下來。

 

  右昌森林公園(飛機公園)               楠梓區德民路、後昌路及加宏路間

        從寺廟出來後,緣前路繞回到藍昌路右轉,接後昌路再右轉直走,但看到消防隊,往前一點就是後昌新路交口,左轉直走到後昌新路右拐進後昌新路58巷,即可看見俗稱飛機公園的右昌森林公園,這公園是右昌當地最新的一座公園。

     此公園過去原為「夜總會(墓地)」地區,後來市府排除萬難全面遷葬,解決周遭環境問題,也連結後勁溪自行車道與捷運油廠國小站間的綠帶,值得一提的是,此公園以首座導入「搖控飛機」主題的飛行公園,起心動念,竟又與當地楊家古厝的子孫有關。

       市府指出,是為了紀念高雄右昌地區第一位航空員「楊清溪」,這位計劃環島飛行卻途中墜機,因而壯志未酬的飛官,而他獨特的飛機造型墓園,過去未遷葬前,就安葬在森林公園原址。

       楊清溪的大哥是讓右昌地區農曆七月不普渡,不辦祭典,移風易俗,直到現在未改的楊亦安;二哥則是民國1950年台灣地方自治史上首位民選花蓮縣長的楊仲鯨。

   公園管理中心一樓展示模型飛機及飛行相關知識,二樓展示楊清溪事蹟文件,在親水一側,考慮規劃戶外咖啡雅座。園區分為戶外劇場、多功能草皮區、水空間(具滯洪池功能)和飛場,飛場位在北區,提供空間給低噪音,體積小的「電動遙控飛機」操控飛行,也讓民眾緬懷楊清溪,這位臺灣早期的飛行勇士。

 

 

 

 

 

 高雄都會公園                              高雄市楠梓區德民路24

    

      什麼是化腐朽為神奇?高雄都會公園就是最佳案例。過去這個地方曾是西青埔垃圾掩埋場,1999年時正式封場,前一年,1989年就著手規劃都會公園,1996年完成第一期工程,目前大家逛的地方,就屬一期。而西側的第二期工程也幾近完工,位過了吊橋,就是二期,其面積比一期更大,不過植披和工程收尾還沒有到位,天熱時,還不容易找到地方躲太陽。

      高雄都會公園總面積95公頃,橫跨至橋頭區境內,是臺灣首座都會公園,也為台灣境內面積最大的都市公園。園區內同時設有海洋公園管理處,負責台灣第七座  國家公園「東沙環礁國家公園」以及最新成立的「澎湖四島國家公園」營運管理。在管理處內有影片介紹,還陳列一艘蘭嶼最大的環島拼板舟,「拜訪號」,值得到此拍照留念。

 

 

   都會公園生態資源豐富,被園區形容這裡是「動物新樂園」,裡頭有森林、灌叢、草原、水塘、溪流等不同生態環境,吸引許多昆蟲、鳥類、魚類、兩棲類、爬蟲類、哺乳類動物入住,建構出獨立的動物生態系統。

 

         據統計園區累計記錄到鳥類147種。常見昆蟲種類:蝴蝶、蜻蜓、螢火蟲、其他如蜜蜂、椿象等58種,合計133種。蛙類48種、爬蟲類610種、小型哺乳類25種、魚類9種、水域浮游生物7綱、水域底棲生物6等,園方也在服務區展示各種昆蟲、植物退殼、落果等標本,是親子共學自然最佳場域。

 

     園區內的中央廣場有知名地標,叫「金雞報時」的日晷雕塑,高約有三層樓,由樹林圍繞,十分雄偉。這裡很適合步行或騎單車遊覽,園區也設計兒童遊樂設施,悠閒在裡泡上半天,保證壓力全都釋放。但建議先繞一期園區,二期可以稍待一段時間再逛

 

 

  清福寺                   高雄市楠梓區土庫八街2778  07-3516160

 

        從高雄都會公園沿德明路往東方向走,越過德民新橋,接土庫路直行,接近旗楠公路時,左轉進土庫八街,沿高速公路旁往東約700公尺,過了土庫五路112巷的下個巷口,左轉進巷弄就可看到清福寺(建在民宅聚落間),清福寺在高速公路楠梓交流道附近,主幹道車輛多,最好避開,騎單車選擇小巷弄是明智之舉。

 

    清水祖師廟最為有名的,該屬新北市三峽那間「三角湧長福巖清水祖師廟」,不過,要比「資深」的話,清福寺絕對經得起挑戰。據《台灣省通志》記載,楠梓區清福寺,是台灣史文唯二可考的清水祖師老廟,約在1647-1661年,一間位在彰化縣二林鎮的祖師廟(萬合新興宮);另一間就是楠梓清福寺。

          清福寺主祀清水祖師,是北宋時代福建泉州安溪高僧,因曾安溪清水巖修道,行醫濟世,救助貧困,被尊為清水祖師。由於祖師傳聞在修練時與妖魔纏鬥,臉遭火燻黑,又被稱為「烏面祖師(閩南語)」;又因清水祖師以求雨聞名,安溪人多以種茶為業,也將他視為安溪鐵觀音的保護神。

       清水祖師得道於安溪,安溪人最挺他,信奉也最虔誠,而楠梓土庫居民大多是福建泉州安溪人後代,自然也信奉祖師。此廟是當地歷史最悠久的宗教信仰中心,廟中保有咸豐元年(1851)「塗庫庄祖師公」石碑文,由信徒立碑,內容載明購置田業的契文,避免後世有爭端,時間超過160年。

  清福寺在土庫當地,會在媽祖生日過後,展開一年一度舉辦具有傳統特色安營釘符遶境習俗,安營時一邊遶境掃除厲氣,依西方、南方、東方、北方再回廟後方釘中方青竹符,同時也邊盤宣示主權,還有抓邪靈炸油鼎和過七星爐儀式,相當熱鬧,也成了地方文化特色。

 

 法雨山慈雲寺                              高雄市楠梓區楠梓新路309號 

    沿清福寺回頭路走,到德明路口左轉旗楠路,再往西直行,約1.7公里,就到法雨山慈雲寺,該寺由林阿娘在1928年所建,早年稱作「慈雲禪院」,也叫「菜堂」,建道場動機,原打算供自己修行,也方便他人共修。選在此地,是因林阿娘走到慈雲寺現址,發現此處環境清幽,就在此定下,後併了寺鄰「春天堂」,有了目前的規模。

 

       跨過慈雲寺的牌樓,映入前眼的是一片翠綠清幽,寺院供奉釋迦牟尼佛和西方三聖,但景觀與傳統寺廟不同,走的是日式風格,在庭園中可以看到日式的石燈籠、日本七福神中的大黑天和惠比壽,還有唐代到中國取經的日本和尚空海石像,寺廟的建築外觀簡潔素雅,配色也異於傳統,少了龍柱、剪黏等宗教裝飾,整體充滿濃濃日本味道。

  或許是因為第三任主持眼淨和尚,曾遠赴廈門南普陀山佛學院及日本臨濟宗專門學院深造,回國後在重建佛寺時,影響建築外觀的走向。

 

      此外,寺廟裡還有少見男性造型的觀音佛像「十一面觀音」,這尊佛像有故事,住持夢見拿蓮花甘露瓶及慈杖站立的十一面觀音,後來找尋此觀音來自何處,輾轉詢問,又前往日本,終尋得鐮倉縣長谷寺的十一面觀音法相契合,後參考法相造型,製作出形似的「十一面觀音」,也成為此寺的特色。

  目前十一面觀音放在頂樓上,想看得搭正殿後方的電梯上去或走樓梯,第一次見到十一面觀音。不過若看過長谷寺的十一面觀音,還是會發現兩尊佛像的不同,一是坐,一是站;一有四手;日本原像僅有兩手,除了臉部外,其它還是各自發揮了創意。不過,慈雲寺庭院中有小沙彌的石像倒是與長谷寺的神似,相似度達九成五以上。

 

後街鴨肉羹                             高雄市楠梓區楠梓新路284

        楠梓後街鴨肉羹位在慈雲寺右馬路斜對面,約三十公尺,是後街鴨肉羹老板另一個兒子開的分店,這位兒子原本開唱片行,收手後直接做起餐飲生意,所以店內還可看到不少庫存品。店面不大,但提供冷氣,環境還算舒服,鴨肉羹是店家招牌自然得試試。做法與一般肉羹差不多,但因為鴨皮有煙燻過,味道進入湯汁,使味有更多變化,鴨肉口感OK,軟嫩不柴,加上價格只有五十元,算是不錯的庶民小吃。

  另一家老板開在楠梓區楠梓東街115號,在傳統菜市場內,而且僅從早上六點做到中午一點,顧客以到菜市場買菜或當地人為主,如錯過老店營業時間,不妨 選擇這家分店,系出同門,味道不會差太多。

Data

 電話:07-3530191

時間:上午 11:30–21:30

 

  楠梓代天府                       高雄市楠梓區楠梓西巷451  07-3521244

 

 

        從慈雲寺出來,沿旗楠公路往回走約80公尺,右邊路旁小巷走就看到楠梓代天府。代天府的由來,據傳唐朝時,有 360位進士受誣害,其中李、池、吳、朱、范五位生死結拜兄弟,死後忠魂受唐代皇帝敕封,護國佑民。

其中,池王爺有則傳說,指瘟神奉旨到人間散布瘟藥,池王見狀張口把藥吞了,得以救萬民,但毒性發作,所以看到的池王全身是漆黑,也因為看到他的慈悲心,玉帝敕封他們為「代天巡狩五府千歲」,永駐凡間。

  楠梓代天府主祀朱府千歲(朱王有一說,指鄭成功),同祀池府、李府、吳府、范府千歲,也如其它道教寺廟一樣,會有很多陪祀神佛,像觀音菩薩、天上聖母、城隍爺、太歲星君、註生娘娘、福德正神、中壇元帥、虎爺及馬爺等神衹。

 

  

 

     此廟據《鳳山縣采訪冊》記載,在清光緒元年之前,實際創建年代不可考,不過廟內有座清道光七年(1827)石香爐一座,間接印證該廟逾百年歷史。

         楠梓代天府草創起於民宅,後建磚瓦廟宇,原廟址在旗楠路口楠梓派出所對面。後廟舍經數次修繕,不敵歲月侵蝕,廟宇漸不堪使用,台灣光復後,又碰上道路拓寬遭拆除,神祉暫安奉在楠和宮,直到1971年才重建新廟

 

 


楠梓天后宮                               高雄市楠梓區楠梓路1 07-3515672

 

        楠梓代天府往回再走,到旗楠路口楠梓派出所右轉楠梓路,約500公尺,即可見到位在路衝上,外觀古樸的楠梓天后宮,目前是市定古蹟。楠梓天后宮舊稱為「楠和宮」,1992才改名「天后宮」。

 過去很多人認為旗津的媽祖廟最老,但市府公告,擁有230年歷史的楠梓天后宮才是全市年代最久的廟宇。楠梓天后宮正殿上方尚存的「神昭海表」匾額,上頭還有有乾隆庚戌年(乾隆五十五年,1790 年),足以佐證。

 



      楠梓天后宮位在楠仔坑老街附近,是主要古街之一,過去是鳳山縣通往台南府必經之路,早年有「三山歸一坑」說法,指旗山、鳳山、岡山,三地要衝自然就屬「楠仔坑」。

 值得一提的是,廟中的媽祖像(稱南路媽),分靈自大天后宮聖母媽祖,而且與北港朝天宮的媽祖像(稱北路媽)都源於一塊香木,由同一匠師雕刻而成,因此楠梓天后宮、台南大天后臨城媽與北港朝天宮北路媽有「姊妹神」之稱。

 廟中除了拜媽祖,也有拜孔子、還有媽祖父母的牌位,媽祖的父母是在南宋時被追封,清代嘉慶再加封父「積慶公」、母為「積慶公夫人」,道光又再追加,封父「衍澤積慶公」、母為「衍澤積慶公夫人」。

 楠梓天后宮空間曾受興楠路、建楠路拓寬而拆除,導致廟與道路缺乏緩衝空間,直接面臨馬,民眾一跨進門就是前殿,不過格局安排和外觀還保有兩進,兼具左右護龍的傳統格局,且構築技法及工藝,仍帶著古樸藝術氣息。

 在工藝上,可以從各建築上的剪黏或人物、動植物等造型,找到隱含圖像中,祈求吉慶、平安等意義的設計,如正殿天公爐左右側有童子身上配掛腰飾,手持戟與旗,上懸掛一球。取器物諧音為「祈求吉慶」;另一邊童子手捧花瓶,上插著荷花,以花瓶和荷花象徵祈求「和」「平」。

 

 

 

        而傳說龍生九子,中其一子「螭吻」生性好望遠,常立於屋簷、殿脊,以當守衛,意味著祈求守護和排水防火,這在天后宮的兩屋頂下緣中間可以看到。

 北平楊寶寶蒸餃                           高雄市楠梓區朝明路106

       從天后宮到北平楊寶寶蒸餃並不太遠,由鳳楠路轉朝明路,約650公尺路程。只是楊寶寶非在馬路上,而在巷道內,紅色大招牌還算醒眼,多留心人車聚集處,就可看到。

 北平楊寶寶蒸餃走的是高性價比的路線,也就是便宜又好吃,不怕進去踩了地雷,由於名氣和人氣都不錯,在當地算是知名的排隊店家,甚至被戲稱是平價版的鼎泰豐,至於口味如何?得自己去試試才算數。

 

       北平楊寶寶蒸餃,光看店名,自然是以蒸餃為主力,打著北方飲食招牌,燒餅、捲餅類也一定不會太差,餐點價位最高就60元,有人閒著沒事,把所以菜都點上一道,也就不到600元,價位算是平易近人。

 北平楊寶寶蒸餃著重在現做現蒸,最好當場買了就吃,試吃了蒸餃,可能放了點時間,吃下去並沒有傳說中的「爆漿」,但口感還不錯,內餡也實在,而酸辣湯和抓餅,味道也還可以,抓餅鬆軟度適中,吃起來有嚼勁,至於酸辣湯和時下店家就差不了多少。

 整條朝明路上,吃喝也不少,但白天都休息,只有北平楊寶寶蒸餃人聲鼎沸,不過平日開店有分中午和下午,如果晚了點,店家抬出休息的看板,就不要再勉強了,拜託店家也只會聽到「抱歉,我們休息了。」

 Data

電話:07-3513322

時間:上午 11:00–14:00  下午 16:00–凌晨1:00

 

 

 

車頭寮代天府                       高雄市楠梓區高楠公路1746  07-3617387

 

        車頭寮代天府位於楠梓惠民里,之所以叫車頭寮,與里居民有密切關係,民國初年(1912)台南縣西港鄉人士加廿五戶牛車隊,前來楠梓定居,從事橋頭糖廠搬運甘蔗,以及租地耕作謀生初蓋草寮而居,故稱移民寮,又稱車頭寮仔。

 車頭寮代天府最初從南鯤鯓廟求得吳府三千歲神明一尊,借此護鄉祐民,1951年再從西港慶安宮城隍境主公〈三境主,媽祖、清水祖師和戴府元帥合稱三境主〉分靈奉祀, 1976原廟址重建,但據裡頭執事表示,後來由省道台一線馬路拓寬,廟的左半部被拆除,而出現目前建築左右不對稱的情況。

 

 

0

      車頭寮代天府裡頭神佛眾多,神話系的太上老君、小說系的宋江、孫悟空都有,為了方便信眾參拜,也貼心在神桌附上各個神祉的編號和說明,也算是趣事,倒是最近寺廟都很奇怪,神像都得用玻璃、鐵柵保護,不管是王爺,還是地藏王菩薩都一樣,不禁讓人想不透,「連神佛都自身難保,又如何保人平安?」.

 

 


 


 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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